女子而远游

　　《清明上河图》鼓楼门前的送别场景，也是大家关注的重点。孔庆赞、徐吉军二先生都认为反映了典型的“祖道”祭祀场景，即行前祭祀行神（路神）的情景，笔者完全赞同，但他们认为那个被送行的骑驴人是个“策蹇重戴”的远游士人，则似有所偏离。骑驴人当是戴帷帽的女子，沈从文先生已有结论，不再赘言。图中可见，一行人中以那乘驴戴帷帽的青年女子为主人，正依依不舍回顾着两位送行的老者。女子所骑驴头左旁有牵驴一仆，此仆后，驴左旁，亦有挑担一仆，担上挂伞。驴前则是一辆刚刚起动的串车（一种独轮车），一驴一人在前拉，一人在后推，人驴皆吃力，显然载重很大。那么，画家画这个场景的目的是什么呢？笔者以为亦是作为太平之证。理由如下：

　　宋 张择端 清明上河图（局部） 鼓楼前的送别 绢本设色 北京故宫博物院藏

　　其一：女子而远游。据沈从文先生的研究，自唐开元、天宝以后，帷帽制即已废除，但“及至长途远行，依旧施帷帽以防风尘，并避人窥视。”可见此女子是远行之装扮。

　　其二：辎重多。女子后有一仆挑担，担中当是他们主仆随身取用的物品。那一驴两人推拉的串车中，装载的东西更是不少。

　　其三：女子此行是雇了职业的串车要去前方的码头坐船。这种款式的串车，在靠近卷首的临河的第二条街上也有一辆，当是此码头上专门为人拉货者，类似于今日的出租车。两串车似皆以柳编为车围栏，上覆带有书迹的苫盖。这种苫盖，笔者推测它应是一种防水纸，大概是用某种门幅较大的楮皮纸刷桐油而成。这种有文字的苫盖，既能防水，也当是一种招揽生意的标识或广告。

　　可见，该女子正是要从前面的码头出发远行。虽然她带了两个仆从，但若非太平时代，确也是不可行。

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标签： 清明上河图

责任编辑：王贵溪

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